歡迎來到吾愛詩經網,為您展示全球歷史知識 男孩起名 / 女孩起名 / 生肖起名 / 百家姓起名 / 生辰八字起名 / 寶寶起名 / 雙胞胎起名 / 嬰兒起名 / 乳名小名 / 免費起名
站點logo

首頁 > 歷史人物 > 十六國

 

中文名 十六國 主要城市 長安、姑臧、盛樂、鄴城
主要政權 前趙、后趙、前燕、夏、前秦 涵蓋范圍 漢地中部、東部、西部,最遠可達漠北及西域
主要外族 匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 出 處 《十六國春秋》

 

主要角色主要角色

簡介文章

名稱

十六國時期代表北方(有時包括巴蜀,云南)在西晉滅亡到北魏統一華北期間的時期,當時南方則為東晉時期。“五胡”為匈奴、鮮卑、羯(匈奴分支)、羌和氐。代表建立北方諸國的主要民族,但實際上建立者還有漢族(前涼、西涼)、高句麗族(北燕)、丁零族(翟魏)等族。“十六國”則是源自北魏末年的史官崔鴻私下撰寫的《十六國春秋》而得名;此外,北方亦非僅十六國,他自北方所有大大小的政權中選出國祚較長、影響力大、較具代表性的十六國。這十六國主要分布在華北地區和四川地區,共有前涼、成漢、前趙、后趙、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、西涼、北涼、南燕、北燕、胡夏。而在十六國之外,還有漢人冉閔建立的冉魏、丁靈翟氏建立的翟魏、武都氐帥楊氏建立的仇池國、鮮卑慕容氏建立的西燕、漢人譙縱在蜀地所建的譙蜀、鮮卑拓跋氏建立的代及北魏等政權,總計先后建立了二十多個政權。上述政權中,后趙、前燕、前秦都曾占據過北方的大部分疆域,尤其是前秦曾一度統一了北方,不過時間都很短暫。在這百年間,北方戰亂基本上沒有停息。

歷史

五胡亂華與獨立

自東漢后期之后,朝廷常以招引或強制的方式,將邊疆的北方各族內遷,以便監控各族或是增加兵源和勞動力。到了西晉時,中國北部、東部和西部,

尤其是并州和關中一帶,大量胡族與漢族雜住。史書記載“西北諸郡皆為戎居”,關中百萬余口“戎狄居半”,對首都洛陽呈現半包圍形勢。除了遼河流域的鮮卑和青海、甘肅的氐、羌外,大都由原住地遷來。

這些胡族時有舉兵反叛,屠殺漢人之事。270年晉武帝時,河西鮮卑禿發樹機能與匈奴劉猛率眾內侵,直至九年后始平。294年晉惠帝時,匈奴郝散叛,不久平定。兩年后其弟劉度元以齊萬年為首,聯合西北馬蘭羌、盧水胡舉兵,晉將周處陣亡,此事至299年方平。而后郭欽與江統相繼建議強制遷離胡族,江統更著有《徙戎論》,但晉室不為采納。當朝廷元氣大傷后,內遷的胡族便趁機舉兵。

八王之亂的爆發,使晉廷失去在地方的影響力,胡族陸續叛變。晉惠帝時期,益州內亂,巴氐勢力擴大。大安(太安)二年(303年),李特為大將軍,大赦,改元為建初元年。之后益州刺史羅尚擊殺巴氐領袖李特。其子李雄繼立后擊敗羅尚并于304年十月稱成都王,大赦改元,約法七章。李雄于306年稱帝,國號“成”,史稱成漢。匈奴劉淵統領五部匈奴,成都王司馬穎結其為外援。304年司馬穎遭王浚圍攻,遣劉淵回并州發兵支援。304年十月(也有記錄為十一月)他乘機宣布獨立,稱漢王,自稱繼承漢朝正統,改晉永興元年為元熙元年,大赦天下。308年劉淵稱帝并遷都至平陽,國號“漢”,后稱前趙。304年成漢與漢趙的建立,開啟了“五胡十六國時期”。

八王之亂結束后,劉淵為了擴充版圖,遣子劉聰掠奪洛陽,大將石勒及王彌掠奪關東各州。310年劉淵去世,劉聰殺新帝劉和自立為帝。同年,石勒經宛城、襄陽,掠奪江漢一帶,隔年北返。當時關東發生蝗災,洛陽缺糧,司馬越棄晉懷帝于洛陽,率朝中重臣及諸將東行。而后懷帝動員諸將討伐,司馬越病逝,王衍率軍歸葬封國(在東海)。石勒趁王衍東行至苦縣(今河南鹿邑縣)時率軍襲擊,晉軍精銳受屠盡亡,重臣降后被殺。劉聰、王彌及石勒趁洛陽空虛之際和兵攻破,殺害官員百姓三萬余人,擄走晉懷帝,史稱“永嘉之禍”。313年晉懷帝被劉聰殺死,晉愍帝于長安繼立帝位,劉聰派劉曜持續攻打。316年晉愍帝投降,最后受辱被劉聰殺死,至此西晉亡,北方諸國紛紛成立。313年張軌控制涼州,封西平公,史稱前涼。315年拓跋猗盧建立代國。334年慕容鮮卑據遼東立國。

后趙內訌與前燕崛起

劉聰滅西晉后安逸豪奢,疏忽政事,當時曹嶷、石勒等將領分別占據山東及關東。實際范圍只有山西和劉曜鎮守的關中。318年劉粲繼立,但遭靳準殺害奪權。劉曜與石勒得知后共同平亂,期間劉曜稱帝,改國號為“趙”,史稱前趙。石勒得知后也于襄國稱趙王,史稱后趙,雙方決裂。劉曜平定上郡羌、仇池氐等關隴羌氐,威服前涼,雄踞關中。石勒則派石虎擊敗晉將段匹磾奪幽州,擊敗曹嶷奪青州。石勒雄踞關東后,于328年西征攻滅劉曜,前趙亡。兩年后石勒稱帝,國號亦為“趙”。前涼方面,由于戰亂較少,難民紛紛前往安居,保存了晉代典章制度,久之形成“河西文化”。

石勒為一時雄才,他得漢人張賓相助,安撫世族,重建經濟。當時胡漢關系欠佳,石勒采胡漢分治,于皇帝外另設大單于。稱胡人為國人,漢人為趙人。但這樣未能緩和雙方關系,仍然有沖突發生。石虎于石勒去世后殺石弘自立為天王。他奢侈極淫,任意濫殺,又聽信讒言,奴役非國人的漢人,后趙國勢漸衰。因帝位等因素,石虎與其子石邃(太子)、石宣、石韜發生骨肉相殘,宗室關系降至冰點。349年石虎稱帝后,舊太子黨人梁犢于關中叛變,石虎遣羌將姚弋仲及氐將苻洪平定,羌氐二族坐大。石虎去世后,諸子爭位,殘殺甚烈,后為養子冉閔奪得,于350年建國冉魏。他重用漢人,并鼓勵誅殺羯人,漢人紛紛響應,僅僅在鄴城周圍就誅殺胡人20多萬。冉閔欲聯合東晉驅除胡族,但東晉朝廷因為他稱帝而將其視為敵人,反而支持向東晉稱臣的鮮卑慕容俊。之后石祇于襄國稱王,號招鮮卑、氐、羌等族抵抗冉閔,直至隔年后趙方亡。另外,346年東晉將領桓溫攻擊成漢(成漢于338年為李壽篡位,改國號為“漢”),次年討滅,成漢亡。

慕容鮮卑于晉室南渡后占據遼東。337年慕容皝稱燕王,他擊潰來犯的石虎,攻滅遼西段氏鮮卑,繼而重創高句麗,其勢壯盛。慕容俊繼位后,乘后趙內訌之際發兵南侵。352年攻滅冉魏,冉閔兵敗被殺,慕容俊稱帝,建國前燕。先前前燕向東晉稱臣,等冉魏滅后,慕容俊對東晉使者言道:“汝還白汝天子,我承人之乏,為中國所推,已為帝矣”。此時前燕據有關東,關中則為前秦據之。之后慕容俊又派慕容垂、慕容虔與平熙等北伐大破丁零(敕勒)。356年桓溫北伐前燕,攻陷洛陽以及司、兗、青、豫四州,之后桓溫返國,前燕復奪回四州。358年慕容俊下令全國州郡整頓戶口,準備組織150萬大軍以滅東晉,但于隔年閱軍時逝世。慕容暐繼立后,以名將慕容恪輔政,期間慕容恪將東晉收復的洛陽攻下。但慕容暐窮奢極欲,國庫逐漸掏空。慕容恪去世后由慕容評執政,他貪墨昏庸,國政更亂。369年東晉桓溫率軍北伐,進駐枋頭(今河南??h附近)。慕容垂率軍嚴防,最后追擊晉軍,晉軍大潰。戰后慕容垂聲名日盛,但遭慕容評排擠而投奔前秦。

前秦短暫統一

氐將苻洪在石虎去世后投降東晉,在后趙內哄時意圖奪下關中,但遭人毒死。350年其子苻健成功奪下關中,建國前秦,與東晉斷絕。之后東晉履次派褚裒、殷浩、桓溫等率軍伐之,苻健皆成功抵御,國勢漸固。之后苻生繼立,他淫殺無度,苻堅殺而代之。苻堅崇尚儒學,獎勵文教。他得王猛輔政,得以集權中央,經濟提升,國勢大盛,史稱“關隴清晏,百姓豐樂”。前秦強盛后,苻堅有意一統天下。當時前燕混亂,369年慕容垂投奔前秦。苻堅趁勢派王猛、慕容垂率軍于隔年成功滅燕,取得關東地區。隨后于373年滅前仇池,376年滅代國(拓拔鮮卑)及前涼,前秦統一北方。

在統一北方前,苻堅也開始入侵東晉,于373年攻下東晉梁益二州。五年后派苻丕攻下襄陽,俘虜朱序;派彭超圍攻彭城,但被謝玄擊敗。383年派呂光西定西域,這是自東漢之后再度占據西域。前秦統一北方后,四周諸國遣使通好,此時只剩東晉,苻堅有意伐之。鮮卑慕容垂與羌將姚萇皆盡力支持苻堅,但王猛與苻融等氐族大臣則強烈反對。這是因為苻堅將諸胡遷入關中以便控制,又將氐族勢力置于國內要沖,以鞏固勢力,此法卻使京師空虛。而且他為人寬弘,亡國君臣皆授官位,但任其率領舊部,造成隱憂。

王猛去世前告誡苻堅應該先整合好國內異族再南征,但苻堅仍一意孤行。383年5月桓沖率10萬兵攻擊襄陽,苻堅派苻睿、慕容垂等人防御。苻堅認為時機已到,于8月率舉國之師南征東晉,兵分三路,聲勢浩大。他親率步兵60萬抵達項城,派苻融為先鋒率27萬兵攻打壽陽,梁成等人屯洛澗以控淮河。東晉謝安則命謝石、謝玄等人率8萬北府兵北上救援。10月秦軍前鋒攻陷壽陽后,苻堅趕往指揮,并派朱序向謝石諸降勸降,但朱序盡泄秦軍虛實。11月晉將謝玄派劉牢之率五千精兵攻破洛澗并率軍西行,與秦軍對峙淝水。12月謝玄向苻堅建議后退決戰。諸秦將認為阻敵淝水畔比較安全,但苻堅認為半渡而擊可主動對決。當秦軍后移時,晉軍渡水突擊,朱序于后軍大喊秦軍已敗。此時秦軍大亂,謝玄等人乘勝追擊,秦軍全面崩潰,苻融戰死,苻堅中箭,孤身北返,后由慕容垂護送,史稱淝水之戰。

繼續分裂與混戰

由于前秦的主力在前方,京師兵力不足,關中的鮮卑、羌、羯等族在得知前秦大敗后紛紛獨立。隔年東晉發動北伐,攻下山東河南一帶。至此前秦崩潰,北方再度回到諸雄混戰的局面。淝水之戰隔年(384年),各胡族紛紛獨立。鮮卑慕容垂于河北復國,史稱后燕;前燕皇族慕容泓與慕容沖于關中建國西燕;前秦羌將姚萇自立,建國后秦。第二年(385年)西燕軍攻陷長安,苻堅最后被姚萇所殺。由于前秦鄴城被后燕攻下,苻丕于晉陽繼立。苻堅被殺后,鎮守前秦勇士川(今甘肅榆中)的鮮卑將乞伏國仁自立,建國西秦。仇池氐楊定也宣布復國,并稱藩于東晉,史稱后仇池。

第三年(386年)鮮卑拓跋圭于代地復國,國號“魏”,臣服于后燕,史稱北魏。西定西域的前秦氐將呂光返國并占據涼州,在得知苻堅被殺后于姑臧(今甘肅武威)建國后涼。西燕的人民(鮮卑族)欲東歸故鄉而發生內亂,最后由慕容永率眾東征占據并州(今山西省范圍),建都長子。而前秦苻丕欲西行關中但被西燕帝慕容永所阻,南下東桓被東晉守將馮該殺死。前秦苻登于南安繼立,據有隴西。三年內,北方八國并立,關隴地區有前秦、后秦、西秦、后涼、后仇池,關東地區則有后燕、西燕及北魏,維持了九年。

關中方面,394年后秦帝姚興及西秦帝乞伏乾歸滅前秦。400年后秦滅西秦,乞伏乾歸投降,受姚興重用。在后涼投降后秦之后,關中暫時為后秦盤據。由于匈奴鐵弗部劉衛辰因攻北魏戰敗而亡,其子劉勃勃(后改姓赫連)投奔后秦姚萇。407年赫連勃勃叛秦,于統萬建國胡夏,并屢次攻擊后秦,后秦國勢大衰。乞伏干歸趁機光復西秦,之后其子乞伏熾磐滅南涼,西秦占據隴西。416年12月后秦幼主姚泓初立,東晉劉裕發動第二次北伐,率王鎮惡等將伐后秦。晉軍連克許昌、洛陽。隔年攻破長安,后秦亡。之后劉裕因故返國,留守將領內哄,夏帝赫連勃勃趁機率軍攻下長安,據有關中。另外,于405年建國譙蜀的譙縱,在劉裕第一次北伐后劉裕派朱齡石攻陷成都,譙蜀亡。

河西方面,后涼分裂出南涼及北涼,由于四周強敵漸漸威脅,最后向后秦投降。397年禿發烏孤脫離后涼,建國南涼,最后南涼敗于北涼和夏,為西秦所滅。同年匈奴別部盧水胡沮渠蒙遜擁漢人段業于張掖獨立,401年沮渠蒙遜殺段業取代,史稱北涼。405年后敦煌太守李皓(漢族)叛北涼,建國西涼,后亡于北涼。此時關隴地區有胡夏、西秦、北涼及后仇池四國。

北魏崛起

關東方面,西燕在并州(今山西省范圍)建國后,于394年被后燕帝慕容垂所滅。由于北魏帝拓跋圭派兵幫助西燕,所以隔年慕容垂派太子慕容寶北伐北魏。慕容寶于參合陂之戰慘敗給拓跋圭后,請求其父慕容垂為他雪恥。于是慕容垂于隔年親率大軍伐魏,攻陷平城,拓跋圭則率眾北遁以回避之。但慕容垂于返途中去世,之后后燕逐漸衰弱。396年拓跋圭攻下并州,隔年慕容寶企圖反擊并州,最后被拓跋圭擊敗。而后拓跋圭大舉入侵,圍陷后燕首都中山,并遷都到平城。慕容寶則撤至根本之地龍城,后燕分裂為兩地。此時慕容德不愿撤往北方,南下滑臺,建國南燕,之后遷都至廣固。后燕在慕容熙稱帝后,君主昏庸,百姓勞苦,國家衰敗。407年馮跋舉兵殺慕容熙,擁高云為帝,建都龍城 ,之后馮跋繼立,史稱北燕。而南燕在慕容超繼任后屢次攻伐東晉,最后于隔年被東晉的劉裕討伐而亡。此時關東僅北魏、北燕兩國。

北魏拓跋嗣繼立后,時常攻掠南朝宋(劉裕篡東晉后所建之國)的河南地。423年北魏拓跋燾繼立,他勵精圖治,國力大盛。拓跋燾在解除北方柔然的威脅后,開始統一華北。北魏對各民族的文化與制度采取包容態度,這減少北魏進軍的阻礙,但也使北方民戶復雜化。三年后拓跋燾大舉伐夏,攻下關中,胡夏遷至平涼。430年西秦為北涼所逼,意圖投降北魏,但隔年為夏帝赫連定所滅。赫連定意圖再滅北涼以維持胡夏,但卻被吐谷渾君主慕容慕璝襲擊而俘虜,最后斬于北魏,胡夏亡。436年拓跋燾率軍遠征北燕,馮弘逃至高句麗,北燕亡,馮弘最后被殺。439年北魏大軍圍攻姑臧,沮渠牧犍出降,北涼亡。至此,北魏統一華北,進入“南北朝時期”。然而,還有后仇池未滅,直至443年方亡于北魏。

疆域

西晉末年,全國共有21州。十六國時期,北方諸國的范圍大約是華北地區及四川地區。疆域的變更可分成五期,分別是:前趙、后趙、成漢及東晉時期;前燕、前秦及東晉時期;前秦東晉對峙時期;諸國混戰與東晉時期,此時北方以后燕及后秦最盛;北魏、胡夏、北涼及東晉時期。

雖然各國占地不大,但往往分置許多州,以致州境縮小。由于一些國家采胡漢分治的制度,所以設置各種族專屬的行政區。例如前趙劉聰置左、右司隸及內史,用來統治漢人。單于左、右輔及都尉,則用來統治胡人。為求虛名,以表示境域廣大,常將境外鄰境的州增設于本國內。例如后燕設置雍州于長子(原屬并州),成漢設置荊州于巴郡(原屬梁州),南燕置并州于陰平(今江蘇沭陽北)。所以往往多個國家同時擁有同名異地的州。北魏統一華北后即整合政區。由于州境縮小,郡失去意義而逐漸廢除。

此外,北方諸國會成立僑州郡縣以安置流民,通常會依據流民原籍來定新州郡名。如前燕慕容廆立國于遼東時,他將投奔來的冀州人設冀陽郡、豫州人設成周郡、青州人設營丘郡、并州人設唐國郡。河西在西晉末已有為流民設置的郡縣,在張軌為涼州刺史時,就為秦、雍流民設置武興郡。405年,西涼李皓即為南人置會稽郡、中州人置廣夏郡。這些郡縣略同于東晉南朝的僑州郡縣,只是使用大略的地名而非流民原籍。

政治

十六國時代的統治的一個特色是胡漢分治,將漢人與胡人以不同的制度作統治。以漢趙(即前趙)為例,劉聰同時居皇帝(漢人的君主)和單于(胡人的首領),漢人以戶為單位設官統治,而胡人以落(指以帳篷營生的單位)為單位,設不同系統的官員來統治。另一個統治特色是,以種族、部族為中心的政軍結構。

許多國家延續原本游牧社會中,以部族和血緣為中心的體制,國家僅是各部族之間的聯盟,因此各部族領袖在軍政上有較高的權力,皇帝的君權較不能如其他朝代那樣直接透過官僚機構達成,也容易造成因宗室、部族領袖之間發生內訌而造成內戰。前秦的苻堅和王猛即希望針對加以改革但尚未完全成功,后來北魏的拓跋圭將部落解散,設立新的統治機構,才逐漸減弱這種統治特色。

有的五胡君主如劉淵、苻堅等等皆深染中國文化,所以皆采用其文化如提倡儒術、禁止烝妻報嫂等等。九品中正制也繼續使用,用來拔選世族(亦作士族)人才,使為己用。當時世族之所以和胡族君主合作,主要為了茍全性命,許多世族蔑視胡族君主文化低落。甚至有些世族,告誡子孫不可將出仕胡族的經過寫在墓碑上。

石勒曾典定士族九法、慕容寶定士族舊籍、苻堅復魏晉士籍,皆用來承認世族權利。石勒每破一州,必集中世族于“君子城”或“君子營”,下令不可欺辱之。華北動亂時,眾多人民逃往遼東,慕容皝設僑郡收留,并辨別世族清濁,后來這些世族成為前燕的基石。直到后燕、西燕及南燕仍然繼續執行。前秦苻堅受謀士王猛影響,十分熱愛漢文化。他在攻滅前燕后,即聽王猛建議,重用關東世族。后來在王猛與眾士大夫經營之下,前秦國力提升。苻堅也接受“大一統”的思想,發兵南征,但大敗。北魏拓跋鮮卑自開國之初即重用清河崔氏,大約亦采用九品中正制,至拓跋燾時期已出現了“中正官”的記載。這些都助長北方世族的發展。

軍事

十六國時期的北方諸國多實行異族分治制度,或稱為胡漢分治制度,在一國之中,實行兩種不同的軍政體制。對漢族人民,仍按漢族的傳統方式進行統治。對胡族,則按各自的部落傳統進行統治。在軍隊形式上大致同西晉兵制,具有中軍、外軍組織及都督、將領等職務。中軍直屬中央,編為軍、營,主要保衛京師;外軍為中央直轄的各州都督所統率的軍隊。

在兵役制度方面,則是實行本族全民皆兵制度,并兼有魏晉世兵制的特點。只要是凡識于戰斗的本族人民,皆作為軍隊基本兵力。其他人民方面皆實行征兵制,征發各郡、縣的各族人民補充軍隊。其中漢族兵的來源,還包括來自投降的塢堡和招募的農民,一般都是終身為兵。

社會

五胡亂華后,中原殘破不堪,人民四處逃難,形成流民潮。諸國君主亦掠奪人口,以充實國力,深深破壞北方的社會結構。殘留在北方的世族,在面對險惡的環境下,有些聚集鄉民和自家的附屬人口,建立塢堡以便自守。而流民也紛紛投靠,形成人數眾多的部曲。有些則與諸國君主合作,以保本族安全。五胡君主在建國后,為了能夠統治中原地區,也需要熟悉典章制度的士大夫(世族)的協助。由于處境艱困,北方世族對同族常存抱恤的溫情,家族組織趨向大家庭制,有遠來相投的親戚,莫不極力相助。同時,在團結力量及參與政事后,北方漢人并沒有因戰亂而衰微,而是在經過長期相處后,使胡人逐漸融入漢人文化中。

塢堡是一個自給自足的社會組織,投奔的流民可以受塢堡保護。人民必須服從塢主命令,平時接受軍事訓練及農業生產,戰時成為保衛塢堡的戰士。人民的生產所得也須課稅給塢主。塢主除負責生產與作戰外,也要提倡教育及制定法律。由于塢堡眾多又難攻破,往往會左右戰局,使得五胡君主十分忌諱。例如祖逖在北伐時,由于與當地塢堡合作,最后成功收復黃河以南領土,與石勒隔河相持。五胡君主為了解決塢堡問題,往往會與其妥協以籠絡之。到北魏宗主督護出現,塢堡的時代漸漸過去。

人口

五胡十六國時期北方胡族更深入中原,當時在中原活躍的胡族有鮮卑、烏桓、高句麗、丁零、羯、南匈奴、匈奴別支鐵弗及盧水胡、以及西部的羌、氐、巴人。這些胡族建立國家多位于北方,與滯留在北方的漢人產生“文化采借”。雙方逐漸進行文化交流與民族的融合,其中北方諸國的典章制度與禮儀法律幾乎交由漢人制定。胡漢因為思想沖突、民族糾紛及政治斗爭等因素,時常發生破壞、屠殺等沖突。

在游牧民族入主中原的同時,連年的戰亂使百姓向相對安定的地區遷移。成漢的益州、前涼的河西走廊、前燕的遼河流域吸引了大量難民,成為立國的基石。河西姑臧還成為絲綢之路上的經貿外來重鎮。至于留在中原地區的人民則庇護在塢堡或是部落貴族。塢堡大多由世族豪強建立,主要作為軍事防衛。世族豪強所擁有蔭戶不承擔國家賦役,僅對塢主負有義務。為了保證國庫收入和勞役來源,各族君主往往進行戶口檢查,將蔭戶復歸于編戶。

當北方諸國一一滅亡之后,由于草原故鄉被柔然等新興民族占據,而且已經適應中原文化與生活。所以這些民族絕大部分沒有退返草原,而是留在中原與漢族合為一體。在東晉南朝方面,中原漢人在衣冠南渡后,也和當地漢人、山越等百越諸族,以及南方其他各民族發生沖突及融合。在隋朝統一中國后,南北漢人的界線逐漸模糊,融為一體。

經濟

當時黃河南北與關中地區是遭受戰禍最劇,經濟破壞最為嚴重。當時人民不是依附塢堡,成為塢主的部曲。就是遷移至各國首都附近,提供生產或兵役用。各國也會互相掠奪人民、財富以充實國力或是補給軍隊。由于人民頻繁的遷移,使得在初期難有經濟發展。

有些國家在穩定之后,開始發展經濟。例如后趙石勒在崛起過程中,大肆屠殺劫掠。但在立國后開始發展經濟,勸課農桑,頒布的稅收卻比西晉還輕,經濟逐漸復蘇。但在石虎統治之后,勞役漢人,揮霍無度,經濟下滑。另外,有些國家早在開創時期就已經打下基礎,做好內政,吸引不少流民投靠。早在成漢成立之前,已有大批流民投靠巴氐李氏。李雄建立成漢后,在他統治之下“事少役稀﹐百姓富實”,成為最安定的地區。前燕慕容皝在統治遼東時即仿照曹魏,開放荒地讓流民種植。前涼統治的河西地區,由于相對中原較少戰亂,大量流民投奔。農業、畜牧業都有所發展。絲路也能保持暢通,使得首都姑臧成為商旅往來的樞紐,漸漸發展出“河西文化”。

前秦苻堅崇尚儒學,獎勵文教。他任漢人王猛輔政,王猛發展經濟,關中的農業、手工業和商業獲得恢復和發展。使得前秦國勢大盛,史稱“關隴清晏,百姓豐樂”,打下統一華北的基礎。前秦崩潰之后,后秦姚興注重刑罰,懲治貪污,關中經濟稍微恢復。之后西涼李皓在玉門關、陽關開墾荒地,史籍記載“年谷頻登,百姓樂業”。北燕馮跋減輕賦役,南涼禿發烏孤注重農業,皆重視根據地的經濟發展。

文化

邊疆各族在華北地區立國后,互相混戰。在這些國家中,以前秦(氐族)和后秦(羌族)的文化最為興盛,其次則是鮮卑慕容氏建立的前燕及后燕。此外,漢族張軌、李皓所建立的前涼和西涼,更是當時的文化中心,史稱“河西文化”。各國的統治者為了維護政權的穩定也發展教育。前趙劉曜設置太學、小學,選拔人才。前燕慕容皝設置官學,并著教材《太上章》和《典誡》。后秦、南涼設置律學,召集地方散吏入學。

宗教

佛教早就在東漢時期傳入中國,當時由于儒教興盛,所以沒有廣泛發展。等到十六國時期,北方動蕩不安,以致人人厭苦、家家思亂。時而感到人生無常,精神缺乏寄托。此時五胡君主希望利用佛教教理的戒惡修善、六道輪回來安撫各族百姓,并借由屬于外來宗教的佛教來支持其政權。最后佛教得以在北方流行,并與南方佛教互相交流。至于道教,雖然在西晉就有五斗米道(天師道)的出現,但在十六國時期衰弱下來。一直到十六國末期北魏的寇謙之改革道教,才有能力與佛教抗衡。

當時從西域進入中土的僧侶,為數眾多,或譯經論,或弘教理。在佛圖澄、道安及鳩摩羅什的推廣下,為佛教奠定發揚的基石。五胡君主中,石勒、石虎、苻堅與姚興等極力支持佛教發展。苻堅的從兄之子苻朗著有佛學論書《苻子》。佛圖澄為西域僧人,他精通經文并擅長幻術。后趙的石勒、石虎奉他為“大和尚”,讓他參與軍政機要。并支持佛教發展,甚至下令不論華夷貴賤,都可以出家,開啟漢人出家之端。道安為佛圖澄的弟子,在晚年備受前秦苻堅的崇敬。他致力整理和翻譯佛經,將長安經營成北方佛教的譯經中心。他于襄陽編定《綜理眾經目錄》,還為僧團制定法規,為寺院制度奠定基礎。中國出家僧人改姓“釋”,即是從道安開始。道安的弟子后來分布各地,成為傳教的主要力量。

鳩摩羅什為西域龜茲人。382年,前秦苻堅聽從道安之建議,命大將呂光西征龜茲、迎接鳩摩羅什到長安。但后來前秦大亂,呂光隨即割據涼州,鳩摩羅什留居涼州共十七年。直到401年,后秦姚興得以迎至長安。鳩摩羅什備受姚興尊敬,待以國師之禮。當時僧人群聚長安,在鳩摩羅什主持下共譯出《般若經》和大乘中觀學派的論書《中論》、《十二門論》、《百論》及《大智度論》、《法華經》等三十五部兩百多卷經典。這些皆成為后來佛學教派和宗派所依據的主要法典。

文學

《李柏文書》當時流傳下來的詩及賦不多,可能因為藝術價值不高,所以流傳不廣。至于章奏符檄,《周書?王褒庾信傳論》認為有可觀之作,文風上接近西晉末年的風格。民歌方面,著名的大抵保存于《樂府詩集》的《梁鼓角橫吹曲》。其中有出于氐族的《企喻歌》、出于羌族的《瑯琊王歌辭》、出于鮮卑族的《慕容垂歌辭》?!稌x書》的“載記”還保存一些當時的諺語,如流傳于前秦的“長鞘馬鞭擊左股,太歲南行當復虜”、“河水清復清,苻詔死新城”等。

該時期的作品以前涼和前秦的文人居多。前涼張駿著有樂府詩《薤露》、《東門行》兩首,收錄于《樂府詩集》。前涼大臣謝艾的奏疏曾被《文心雕龍》提到,他的文集可在《隋書?經籍志》看到。西涼李皓所著的《述志賦》載于《晉書》本傳,這篇賦表現出他建功立業的志趣和對西涼局勢的懮慮,內容頗有文采。前秦趙整著有兩首五言四句詩,用比興的手法諷諫苻堅。他還有一首琴歌《阿得脂》是雜言體,有些字句難解,大約雜用氐語。苻堅的侄子苻朗為散文家,作有《苻子》,其中有不少片斷頗具文學意味。女詩人蘇蕙的《織錦回文詩》雖然有文字游戲的意味,但仍表現出遣詞用語的功力,成為流傳不絕的佳話。另外,后秦宗敞為王尚申辯的奏章,被呂超認為可與曹魏的陳琳、徐干,以及西晉的潘岳、陸機相比。后秦胡義周為赫連勃勃作《統萬城銘》,獲《周書?王褒庾信傳論》贊揚為佛教的興盛,帶動石窟雕像的發展。這個時期最突出的建筑類型是佛寺、佛塔和石窟。

佛教的興盛帶來高層佛塔的建筑以及印度、中亞一帶的雕刻、繪畫藝術。使當時的石窟、佛像、壁畫等有了巨大發展,將漢代比較樸直的風格,變得更為成熟、圓淳。位居中國四大石窟的敦煌莫高窟和麥積山石窟,都是在十六國時期建造。

麥積山石窟始建于后秦時期(約384年前后),素有“東方雕塑陳列館”美譽。敦煌莫高窟則建于前秦時期,是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地,以精美的壁畫和塑像聞名于世。由于當時敦煌與西域各國交流頻繁,使得早期的莫高窟包含河西文化及西域藝術的風格。其中屬于十六國時期的275窟,繪有本生、佛傳等故事畫。這些繪畫以圈圈暈染的方式凸顯出人體特征,并以細線勾勒,畫風豪放生動,是當時壁畫的典型風格。

書法方面,著名的作品有前涼的《李柏文書》、前秦的《譬喻經》、西涼的《十誦比丘戒本經》和《妙法蓮華經》等。其中《李柏文書》與東晉王羲之的《姨母帖》皆保存行、楷書變遷過程,對書寫考究與風格變化有很高的參考價值。其他作品則介于書、楷之間。至于碑刻方面,著名作品有前秦的《廣武將軍碑》及《鄭太尉祠碑》、北涼的《沮渠安周造像碑》等。其字體大多在隸、楷之間,風格墣茂古拙?!毒谇补淘煜癖窞榫谇补淘诟卟?,原石在新疆吐魯番高昌故城出土?!稄V武將軍碑》則于前秦建元四年(368)刻。筆劃渾樸,結構拙厚,天趣渾成。書法家于右任曾作《廣武將軍歌》以推崇之。由于前秦碑文稀少,所以此碑與《鄧太尉祠碑》皆備受珍惜。

各國

十六國

1.jpg
2.jpg
3.jpg

其余諸國

4.jpg

 

最新人物最熱人物

回到頂部
盛谷策略配资